中共一大紀(jì)念館：黨史學(xué)習(xí)教育的生動課堂　近日，眾多上海市民和游客來到中共一大紀(jì)念館，瞻仰紅色文物，了解黨的創(chuàng)建歷史。新華社記者　劉穎　攝

　　黨的十八大以來，尤其在近幾年的國內(nèi)考察調(diào)研中，習(xí)近平總書記多次特地去到“紅色圣地”，足跡遍布淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館、中央紅軍長征出發(fā)紀(jì)念館、中國工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館、北京香山革命紀(jì)念地、鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館等。今年5月16日出版的第10期《求是》雜志上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要文章《用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去》。文藝黨課是承載與傳承紅色資源的重要載體，當(dāng)前，上好文藝黨課，是開展黨史學(xué)習(xí)教育，也是傳承好紅色基因的重要載體與手段。

　　文藝黨課：科學(xué)內(nèi)涵與黨史教育高度契合

　　目前在國家各類正式文件中尚無文藝黨課的標(biāo)準(zhǔn)定義。通常將采用文藝作品作為文本或主要采用文藝形式的黨課稱為文藝黨課。如從學(xué)術(shù)研究的視角對其進(jìn)行定義，一般應(yīng)具備如下元素：

　　一是將優(yōu)秀文藝作品作為黨課的主要內(nèi)容。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出，“優(yōu)秀文藝作品反映著一個國家、一個民族的文化創(chuàng)造能力和水平”。這些傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求的優(yōu)秀文藝作品常常蘊含著深刻的馬克思主義原理，是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐形態(tài)的藝術(shù)化體現(xiàn)，作品中展示的時代背景、人物形象以及作品主題，無一不彰顯出創(chuàng)作者的政治立場、人生觀、價值觀，并將這一立場與觀點清晰地傳遞給受眾。

　　二是以藝術(shù)化的表達(dá)為主要形式開展黨課。黨課可以講述黨的理論、黨的路線方針，也可以講述黨的故事、黨的歷史，這些內(nèi)容既可以采用舞蹈、音樂、曲藝等表演藝術(shù)來展示，也可以采用繪畫、書法、剪紙等造型藝術(shù)來演繹，電影、電視等綜合藝術(shù)，詩歌、小說等文學(xué)藝術(shù)皆為極其適當(dāng)?shù)狞h課承載形式。

　　三是其基本屬性仍然是黨課。這一屬性明確了文藝黨課區(qū)別于一般的文藝演出，即不能以一般的文藝演出替代兼具理論性、政策性、政治性以及嚴(yán)肅性的黨課，但可以吸納文藝演出貼近生活、更易于為受眾接受的優(yōu)勢，從而使黨課的情境效果更為鮮明。

　　文藝黨課能夠成為黨史學(xué)習(xí)教育的重要載體，其主要緣由在于兩者之間具有較強(qiáng)的內(nèi)在契合性。首先，兩者的目標(biāo)具有一致性。文藝黨課以文藝為載體，傳授黨的理論、知識與實踐，以藝術(shù)感染力通達(dá)塑造信仰、凝聚共識、激發(fā)行動的目標(biāo)；黨史學(xué)習(xí)教育則可以起到“明理”“增信”“崇德”“力行”的作用，與文藝黨課的目標(biāo)具有高度一致性。其次，兩者的理論基礎(chǔ)一致，均以馬克思主義理論為依據(jù)實施開展，兩者從理論源頭來看具有一致性與共通性。第三，兩者都具有鮮明的政治性。政治性是文藝黨課與黨史學(xué)習(xí)教育的第一屬性，也是最重要的屬性，如果缺少了這一屬性，文藝黨課將只是普通的文藝活動或文藝實踐，而黨史學(xué)習(xí)教育也將成為無源之水、無本之木。

　　文藝黨課：優(yōu)良傳統(tǒng)與社會實踐高度結(jié)合

　　有學(xué)者指出，在紅色文化接續(xù)、紅色精神傳承的過程中，文藝一直都扮演著重要角色。文藝作為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得戰(zhàn)爭勝利和社會主義建設(shè)事業(yè)取得巨大成就的重要工作手段，在我國各項事業(yè)發(fā)展中有著不可或缺的地位與作用。

　　毛澤東同志在講黨課時，很注重將文藝與黨課緊密結(jié)合起來。毛澤東非常注重語言藝術(shù)。有黨史研究者曾指出，“毛澤東講黨課時不僅深入淺出、通俗易懂、形式多樣、富于變化，而且十分注意語言藝術(shù)，生動活潑、幽默風(fēng)趣，深受學(xué)員們的歡迎”。語言藝術(shù)是重要的文藝手段，毛澤東關(guān)注到當(dāng)時聽課對象的文化素質(zhì)參差不齊，因而盡量采用生動形象的比喻，將深刻的理論演繹為日常生活中的案例，使大家聽得懂、記得住、入得心。毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中指出“文藝為什么人”的問題后，使文藝界出現(xiàn)了煥然一新的氣象，很多文藝家主動到前線去體驗生活，進(jìn)行創(chuàng)作與表演，開展實境黨課，這些實境黨課大大地鼓舞了抗戰(zhàn)士氣與信心。

　　后來，載入文藝內(nèi)容、以文藝形式開展黨課的傳統(tǒng)開始延續(xù)下去，情景劇、話劇、音詩畫等均成為文藝黨課的重要形式。文藝黨課中承載著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民大眾開展革命斗爭與社會主義建設(shè)中產(chǎn)生的無數(shù)個紅色故事，這些故事中蘊含著愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族偉大精神，也涵蘊著堅定不移的馬克思主義信仰力量，記錄了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中探索、奮斗與發(fā)展的真實歷程，展示了中國共產(chǎn)黨與中國人民的智慧與力量。2014年，習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》中指出“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”，為當(dāng)前文藝黨課的開展指明了方向。

　　文藝黨課：黨史學(xué)習(xí)與現(xiàn)實指向高度融合

　　習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話中指出，黨史學(xué)習(xí)教育要“注重方式方法創(chuàng)新”，“用好黨的紅色資源”。文藝黨課是創(chuàng)新善用黨的紅色資源的有效載體與形式。如引入“三紅一創(chuàng)，青山保林”等新中國紅色經(jīng)典小說的閱讀與研討，觀看近期熱播的革命歷史題材電視劇，如《偉大的轉(zhuǎn)折》《覺醒年代》，走進(jìn)革命老區(qū)開展紅色實境課堂傳續(xù)延安精神。將黨史故事搬上舞臺使受眾在“沉浸式黨課”中感悟黨史力量，或?qū)Ⅻh的理論以話劇、畫作等藝術(shù)形式進(jìn)行生動演繹，使文藝作為“時代風(fēng)貌”與“時代號角”的感染力、凝聚力、向心力與宣傳力“四力齊發(fā)”，達(dá)到黨史學(xué)習(xí)教育的良好成效。同時，在黨史學(xué)習(xí)教育中開展文藝黨課，要謹(jǐn)防幾個傾向。

　　一是防止文藝黨課膚淺化。黨課是傳播黨的基本知識、培養(yǎng)與提升黨的理論素養(yǎng)、精準(zhǔn)掌握黨和國家的政策、增強(qiáng)處理現(xiàn)實問題能力的主要方式，納入文藝的內(nèi)容或采用文藝的形式是為了讓美學(xué)的自由自覺精神成為共產(chǎn)黨人追求馬克思主義真理和共產(chǎn)主義真理最深刻的動力，讓共產(chǎn)主義理想和信念之美成為黨課教育之魂，從而實現(xiàn)黨課教育目標(biāo)與手段的完全交融。在這里，文藝與黨課不是簡單的手段上的疊加，而是以教育的審美性來提升教育成效的有益探索。從這一意義而言，文藝黨課必須杜絕膚淺化，避免理論的弱化、缺失乃至誤讀，這就需要授課人具有扎實的理論功力與文藝素養(yǎng)，如能將“四個意識”“四個自信”“五大發(fā)展理念”融入到話劇、小品甚至音樂、繪畫等藝術(shù)形式中，通過具體可感的藝術(shù)形象，將深奧的理論演繹為直觀的感性形象，使受眾更好地產(chǎn)生情感認(rèn)同與思想認(rèn)同，達(dá)到黨課的目標(biāo)。

　　二是防止文藝黨課形式化。黨課是黨內(nèi)政治生活的主要形式，少數(shù)黨課的確存在“形式主義念文件、說東道西談體會、走走過場寫記錄”的現(xiàn)象，造成了黨員們對黨課接受度與認(rèn)同度的降低，從而影響了黨課教育目標(biāo)的順利實現(xiàn)。而文藝黨課的形式化主要指的是采用文藝形式的簡單表達(dá)而弱化了黨課的原則性、政治性與深刻性。防止或避免文藝黨課形式化就要注重將黨課的科學(xué)性與文藝的情感性緊密結(jié)合，嚴(yán)格按照黨課的內(nèi)容要素與目標(biāo)要求，注重情感的真摯性、藝術(shù)表達(dá)的精準(zhǔn)性與教育的實效性，擇取恰當(dāng)?shù)奈乃嚪绞剑瑒?chuàng)作契合而有深度的文藝作品開展黨課，確保黨課實現(xiàn)最佳教育成效。

　　三是防止文藝黨課娛樂化。文藝黨課的內(nèi)容可以采用豐富多樣的文藝形式來表現(xiàn)，但在載入過程中，務(wù)必謹(jǐn)防娛樂化傾向，主要表現(xiàn)在：歷史虛無主義“戲說”黨史、嘩眾取寵形式大于內(nèi)容、將游山玩水當(dāng)作“紅色之旅”，以一般文體活動替代嚴(yán)肅黨課，以隨意創(chuàng)作替代理應(yīng)精心設(shè)計與組織的教學(xué)安排……防止文藝黨課娛樂化傾向一方面要注重提升組織者、授課者的政治站位、理論素養(yǎng)以及對黨課基本規(guī)范的把握，還要具備組織文藝黨課的教學(xué)素養(yǎng)與課堂控制能力；另一方面，課堂內(nèi)容的設(shè)計要既具有政治高度與理論深度，又具有生命厚度、實踐力度與情感溫度等要素，使黨課既具有美學(xué)氣質(zhì)，又蘊含信仰力量與精神動力。

　　總之，文藝黨課重在創(chuàng)設(shè)具有深刻美感的教育情境，通過藝術(shù)這一美感載體，將黨的理論、黨史故事、黨史知識中承載的美的內(nèi)涵，內(nèi)化為黨課受眾自身的思想、情感與信念，使受眾獲得認(rèn)知與信仰認(rèn)同，使紅色基因深深融入中華兒女的血液中并代代相傳。

　　（作者李駿系南京財經(jīng)大學(xué)副研究員、江蘇省現(xiàn)代服務(wù)業(yè)智庫研究員；施衛(wèi)娟系南京財經(jīng)大學(xué)講師、江蘇省現(xiàn)代服務(wù)業(yè)智庫研究員；張為付系江蘇省委黨校第40期省管干部培訓(xùn)班學(xué)員、江蘇省現(xiàn)代服務(wù)業(yè)智庫首席專家）

　　中國文學(xué)藝術(shù)基金會特約刊登