何謂吟誦?

吟，是哼唱之意;誦，是抑揚頓挫地誦讀。吟誦是介于讀和唱之間的中國古典文學作品的一種口頭表現形式，是吟誦者情感和文本內涵與意境的結合。

古人讀文，很講究典雅之風，不像影視劇里那樣搖頭晃腦地讀。

學習中華傳統文化，最重要的是學習其內在精神，可蕩滌乖戾之氣，養成君子之風。而中正平和、精氣內斂的吟誦正是通達此目的的一種有效手段。

央視出品的“中國詩詞大會”熱遍全國，很多觀眾在重溫古詩詞之美的同時，也為參賽選手熟記大量古詩詞而嘖嘖稱贊。但對于吟詩誦經的古人來說，也許熟記這些古詩詞并不算難事。廣元市國學研究會秘書長陳洪近年鉆研傳統吟誦，奔走川內多地，錄制了40多位早年上過私塾的老人的珍貴視頻。這些視頻，再現了古人讀書的“正確打開方式”。

拯救

錄制40多位85歲以上老人的“川派吟誦”

今年33歲的陳洪告訴成都商報記者，他最初接觸到吟誦，是因為辦學需要。他開辦了一所小學，一直希望找到“最理想的教學方法”，在各地拜訪后，接觸到了傳統吟誦。2015年，他在北京拜師學習吟誦時，北京語言大學老教授王恩保提醒他，四川方言區的吟誦資料比較薄弱，“得抓緊時間去做這件事”。

陳洪說，事實上，他2014年便在著手尋找上過私塾的老人。去過攀枝花、宜賓、綿陽、南充、達州等多個地市州，目前已經錄制了40余位老人的吟誦視頻，與相關影像資料合輯在一起，稱之為“川派吟誦”。

吟誦是中國傳統的教育方法，新文化運動后漸漸被新式教育所遺棄。在錄制過程中，陳洪發現，越是偏僻的地方，越有可能找到上過私塾的老人。陳洪透露，他采錄的視頻，展示的都是“絕學”，錄制視頻的老人都在85歲以上了，所以這兩年不做，機會將越來越少。

陳洪介紹，他每次去錄制，都是準備了本子，讓老人照著本子上的古文吟誦。但老人根本不需要本子，隨口就能吟誦一大段，這么多年過去了，他們依然記得很清晰。

吟誦

中正平和、精氣內斂 蕩滌乖戾之氣 養成君子之風

在陳洪提供的視頻里，老人的吟誦，每個字的音變得更長，如同歌唱一般。陳洪講，吟誦講究的是韻律和腔調，從字面意思去理解，吟，是哼唱之意;誦，是抑揚頓挫地誦讀。吟誦是介于讀和唱之間的中國古典文學作品的一種口頭表現形式。

傳統吟誦與古文密不可分，因為古文的韻律之美正好可以通過吟誦很好地表達出來。這既有助于背誦，又有助于情感表達。“從采訪的老人來看，古人讀書，不像影視劇里那樣搖頭晃腦地讀。”陳洪說，古人讀文，很講究典雅之風。

中華吟誦學會理事、四川吟誦學會會長王傳聞告訴記者，吟誦是中國人學習漢文化的高效方法，它通過私塾和官學教育系統的口傳心授，已流傳三千多年，是我國優秀的非物質文化遺產。漢語的詩詞文賦多是使用吟誦的方式創作，只有通過吟誦的方式，才能更深刻體會其精神內涵和審美韻味。學習中華傳統文化，最重要的是學習其內在精神，可蕩滌乖戾之氣，養成君子之風。而中正平和、精氣內斂的吟誦正是通達此目的的一種有效手段。

關注

“川派吟誦”分為讀文調和吟詩調 正進行搶救采錄整理

陳洪說，吟誦有著各種方言版本，特點各不相同。此前，他一直在學習“唐調”，唐調指的是國學大師唐文治獨創的吟誦腔調。

根據他目前所收錄的四川方言吟誦資料，大致可以將四川方言吟誦分為“讀文調”和“吟詩調”兩類。詩詞的吟誦更注重氣勢、韻味和情感的表達，更具有音韻美。而讀文更接近于現代誦讀，除強調情感表達外，音韻美則不明顯。采錄整理過程中，陳洪發現，雖然每個老人的吟誦腔調不盡相同，民間也素有“千人千調”的說法，但總體上風格依然是統一的。

陳洪說，吟誦越來越受到社會各界的重視，他與西華師大教授、文學院古代文學教研室主任鄭海濤合著了一本吟誦理論教材，預計年內出版。

王傳聞則表示，四川吟誦學會正在開展中華吟誦特別是四川方言吟誦的搶救采錄、研究整理、非遺傳承、宣傳教育、發展推廣工作，同時開展中華吟誦和四川方言吟誦學術研究與成果轉化，開展多種形式的吟誦傳承活動。