古人自古就有“傷春悲秋”的情結(jié)，早在《詩經(jīng)》中就已經(jīng)有體現(xiàn)，如《小雅·四月》中：“秋日凄凄，百卉具腓。亂離瘼矣，爰其適歸。”-

當(dāng)年蘇軾在廣東惠州做官時(shí)，一日與朝云閑坐，當(dāng)時(shí)正值秋天，落木蕭蕭，芳草凋枯，蘇軾睹此，凄然傷神，不禁有悲秋之思。朝云在一旁唱蘇軾昔年所作《蝶戀花》：“花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草!墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸杳。多情卻被無情惱。”

誰知朝云剛剛唱到“綠水繞人家”時(shí)，就已淚滿衣襟，聲音哽咽，再也唱不出來了。蘇軾問其緣故，朝云答曰：“‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’兩句太過令人傷心，所以唱不下去。”蘇軾大笑：“我正悲秋，而你又開始傷春了!”不久朝云去世，蘇軾再也沒有聽過這首《蝶戀花》詞。

時(shí)至秋季，天地肅殺，對(duì)于農(nóng)民來說，秋天代表著收獲的喜悅，而對(duì)于內(nèi)心纖細(xì)敏感的文人來說，看到落葉歸根，北雁南飛便從心中產(chǎn)生一種由盛轉(zhuǎn)衰的悲涼之感，這種悲涼之感郁結(jié)于心，便只能通過吟詩造句來進(jìn)行排遣。

也有像劉禹錫那樣豁達(dá)開放的胸襟，他對(duì)于秋的喜愛之極，也不吝通過詩句來表達(dá)：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵。”

不過劉禹錫這樣的畢竟是少數(shù)，多數(shù)詩人還是將秋與愁苦緊緊聯(lián)系在一起，如屈原的《湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。”此詩以湘君思念湘夫人的語調(diào)來寫，通過一系列的景色描寫來表達(dá)思而不至的哀怨之情。

另有杜甫暮年所寫《秋興八首》其一：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”

借深秋衰慘冷寂之景感物傷懷，知交零落，漂泊無依，空懷抱負(fù)的悲涼心境，表達(dá)了深切的身世之悲、離亂之苦和故園之思。聯(lián)系杜甫生平際遇，令人不忍卒讀。

歐陽修《秋聲賦》便是以“悲秋”為主題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆。此時(shí)歐陽修五十三歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮，遂將滿腔憤懣投注與詩文當(dāng)中。

全文以“秋聲”為引子，抒發(fā)草木被風(fēng)摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬事勞其形”，也是作者自己對(duì)人生不易的體悟。

“夫秋，刑官也，于時(shí)為陰;又兵象也，于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷;夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺。”古時(shí)犯人行刑多在秋天，所謂“秋后問斬”是也，所以秋天也代表著肅殺。

春生秋時(shí)，秋天是收獲的季節(jié)，古人亦有“月滿則虧，水滿則溢”之說，所以盛極而衰便是歐陽修憂心之事。

也有不少偏愛寫秋季獨(dú)特美景的詩人，他們往往善于發(fā)現(xiàn)生活中的美景，季節(jié)輪轉(zhuǎn)對(duì)于他們來說并不能改變感受美的心情，其詩往往空靈蘊(yùn)藉，妙不可言，如：

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。——?jiǎng)⒂礤a《望洞庭》

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。——王維《山居秋暝》

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》

其實(shí)只要有雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，每個(gè)季節(jié)都是風(fēng)景。