儒家禮樂圖（壁畫局部）　王征

用壁畫的形式，怎么表現(xiàn)傳統(tǒng)儒家的禮樂觀念？在儒家先圣孔子的故鄉(xiāng)山東曲阜，為傳承和弘揚儒家傳統(tǒng)文化，這里興建了尼山大學(xué)堂和其他一系列配套設(shè)施。在尼山大學(xué)堂的禮廳里，記者看到了由畫家王征創(chuàng)作的大型壁畫《儒家禮樂圖》。

壁畫的發(fā)展可以追溯到石器時代，而這種“向壁而畫”的形式，在現(xiàn)代公共文化空間中，也以各種不同的方式得到延續(xù)和發(fā)展。王征就是這樣的一位畫家，審思傳統(tǒng)文化，將觀念入畫，把這樣的壁畫帶入到了現(xiàn)代人的眼前。2016年，還在創(chuàng)作委約事宜的接洽階段，王征就對尼山大學(xué)堂的空間環(huán)境進行了考察，開始閱讀研究《禮記》《儀禮》《周禮》等大量文獻資料，準備壁畫創(chuàng)作，并于2017年確定了用《啟蒙禮》《師禮》《冠禮》《婚禮》《鄉(xiāng)飲酒禮》5幅壁畫分別表現(xiàn)相應(yīng)禮儀內(nèi)容的構(gòu)思。

“每個主題的細致內(nèi)容，內(nèi)容構(gòu)圖、形象塑造以及相互之間的組織關(guān)系等，都需要我自己從古代文獻中了解和提煉?！蓖跽鞲嬖V記者，為此他繪制了大量的圖稿，特別是壁畫中每個人物的動態(tài)形體結(jié)構(gòu)，先是在速寫本上畫圖稿，然后在素描紙上創(chuàng)作線稿，也畫一些色彩小稿，“色彩小稿主要是探索色彩的基調(diào)、人物服飾及形象的表現(xiàn)技法”。經(jīng)過一年多的構(gòu)思揣摩、探索嘗試，王征于2018年正式開始創(chuàng)作，至2019年10月先后完成了《啟蒙禮》《師禮》《鄉(xiāng)飲酒禮》的創(chuàng)作。他透露，按照計劃將于2021年春季完成《冠禮》《婚禮》的創(chuàng)作，屆時5幅作品將形成一個有關(guān)古代儒家禮儀的整體審美表達。

“禮是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的儀式化、形式化實踐，

5幅壁畫既有各自的內(nèi)容情景，又彼此呼應(yīng)，連綴為整體，即以中央的《啟蒙禮》為起點，繼而展開《師禮》《冠禮》《婚禮》《鄉(xiāng)飲酒禮》，構(gòu)圖上強調(diào)每幅畫的特點，但整體上又有對稱的形式，從而形成變化的韻律和形象動態(tài)的呼應(yīng)關(guān)系?！蓖跽鹘榻B，整個壁畫取意“詩三百”，采用滿構(gòu)圖方式，創(chuàng)作了近300個人物形象，以正面畫的方式來塑造，突出中國文化中“正直”“謙和”“善良”等內(nèi)涵。在表現(xiàn)技法和色彩運用上，則用“以線造型”方式來表現(xiàn)傳統(tǒng)的意味，突出“禮”的莊嚴感和儀式感，“要有春秋時期質(zhì)樸的色彩與質(zhì)感，又要有符合時代主題的輝煌華麗”。

除了畫家的身份，王征還是一位對龜茲文化有頗深研究的學(xué)者，曾長期在各地石窟臨摹研究壁畫?！斑@樣主題內(nèi)容完整表達的壁畫，是古代未有遺留的，因此缺乏參考，需要自己從最基礎(chǔ)的工作做起。而春秋時期人物形象的塑造形式和表現(xiàn)技法，要協(xié)調(diào)整體與細部、統(tǒng)一與變化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，也非常考驗畫家的歷史文化修養(yǎng)和審美創(chuàng)新能力?！蓖跽魈寡裕趧?chuàng)作《儒家禮樂圖》的過程中，由于壁畫創(chuàng)作的特點要求，對畫家個人的意志和耐力也是一個考驗。但以往到處跑田野、蹲石窟的經(jīng)歷，讓他練就了能迅速進入創(chuàng)作狀態(tài)的本事。他透露，用壁畫的形式來表現(xiàn)、傳承和弘揚儒家禮樂文化很有意義，也希望完成《儒家禮樂圖》后，繼續(xù)創(chuàng)作表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化思想的系列壁畫。