東臨碣石(中國(guó)畫(huà)) 李寬

幾年前見(jiàn)到李寬時(shí),他笑盈春風(fēng)、體態(tài)寬厚,款款走來(lái)時(shí)像一面繞不開(kāi)的“墻”。這種感覺(jué)在我看到他的畫(huà)作《山高水長(zhǎng)》時(shí)更加深刻。《山高水長(zhǎng)》高240厘米、寬600厘米,以橫向宏闊的構(gòu)圖描繪出彝族鄉(xiāng)親生生不息的生命形態(tài)和歡悅合美的樂(lè)土家園。作品創(chuàng)作之初,李寬曾三次深入大涼山,參加“火把節(jié)”,過(guò)“彝年”,與當(dāng)?shù)匕傩胀瑲g悅。在隨后的一次創(chuàng)作總結(jié)會(huì)上,李寬深情地說(shuō):“伴隨著采風(fēng)活動(dòng)的深入,我從一個(gè)看客逐漸感受到身體里某種隱藏在血液和筋骨中的情感被喚起,大山深處鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂(lè)真切地觸動(dòng)了我,內(nèi)心不斷奔涌出創(chuàng)作的沖動(dòng)。”《山高水長(zhǎng)》里亙古不變的大涼山、不舍晝夜奔流不息的山泉河流孕育了這方凈土和世世代代繁衍生息的彝民族群。他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠鴼w的生活方式仍保留著許多農(nóng)耕文明的印跡;他們敦厚質(zhì)樸的民族性格、獨(dú)特的地域民俗文化;生于斯長(zhǎng)于斯的生命輪回、與大自然和諧共生的自由通達(dá),以及他們身上散發(fā)出的泥土芬芳,都構(gòu)成了李寬這次創(chuàng)作的宏大主題。

這幅作品從最初的構(gòu)思到最終完成,歷時(shí)近兩年的時(shí)間,可以說(shuō)是李寬多年情感累積的一次總爆發(fā)。持續(xù)不斷地赴寧夏、青海、甘肅、新疆等地寫(xiě)生實(shí)踐成為李寬創(chuàng)作的基礎(chǔ)鋪墊,對(duì)基層勞動(dòng)者的關(guān)注與關(guān)愛(ài)使他的筆墨言語(yǔ)終于有了適合的載體,他凝聚于心的憫愛(ài)情懷一下子找到了表達(dá)與揮灑的出口。于是,情由心出,由感而發(fā),一組場(chǎng)面宏闊、人物眾多、氣勢(shì)雄強(qiáng)博大的畫(huà)面在畫(huà)家筆下漸次呈現(xiàn)出來(lái)。《山高水長(zhǎng)》同時(shí)也是李寬主題性人物畫(huà)創(chuàng)作的重要節(jié)點(diǎn),自此,一系列個(gè)性鮮明的大型創(chuàng)作不斷呈現(xiàn)在人們面前。

長(zhǎng)久以來(lái),李寬一直探索把中國(guó)畫(huà)水墨寫(xiě)意的表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)化為自覺(jué)自然的意識(shí)形態(tài),系統(tǒng)的學(xué)院專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,造就了他堅(jiān)實(shí)的寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)能力。然而,李寬并沒(méi)有留浮在簡(jiǎn)單的技巧層面,而是深入刻畫(huà)挖掘出人物的個(gè)性特征和精神內(nèi)涵。所以,在他的畫(huà)中,我們感受到的不僅是純樸可親的直觀形象,更多的是激情奔涌的詩(shī)性敘事,墨彩風(fēng)動(dòng),神韻飛揚(yáng)。

如何使繪畫(huà)回歸本體、走向純粹一直是李寬面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的深入研習(xí),對(duì)西方美術(shù)的全面觀照,使得他對(duì)繪畫(huà)有了更深刻的認(rèn)知與反思,在深入思考與漸次探尋中,李寬逐漸確立了自己明晰的藝術(shù)走向。對(duì)筆性墨韻的偏執(zhí)偏愛(ài)和對(duì)形式美感的敏感使李寬不斷嘗試各種線形筆墨綜合構(gòu)成的藝術(shù)表達(dá),既有寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的深厚功力又摒棄習(xí)性化的概念與程式,在直接的主觀感受與現(xiàn)代平面構(gòu)成的聯(lián)系和連接中走向更為深邃的精神意境。在這里,他采用多種方法的綜合、線墨的交錯(cuò)融匯呈現(xiàn)給人們的是全新的清奇淡遠(yuǎn)的隱蘊(yùn)心象。

任何藝術(shù)表現(xiàn)都是一種語(yǔ)言表述,用洗練的話語(yǔ)把問(wèn)題說(shuō)得明晰深刻,重要的不僅是“說(shuō)什么”更重要的是“怎么說(shuō)” 。對(duì)中國(guó)畫(huà)筆墨意義的拓展、對(duì)繪畫(huà)本質(zhì)精神的追求是李寬的自我表達(dá)、自我突破的手段,更是他心靈的真實(shí)顯現(xiàn)、思想的孤獨(dú)游走。

探索中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的現(xiàn)代方式,是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家的必然選擇。李寬在延續(xù)傳統(tǒng)文脈的基礎(chǔ)上沿變出新,在把握用筆、用墨等文人特質(zhì)的同時(shí),強(qiáng)調(diào)線形墨色的相互轉(zhuǎn)化,注重人物形象的深入塑造和畫(huà)面的整體節(jié)奏與韻律,強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的體積感和筆墨的趣味性,在寬厚平實(shí)中張顯著從容和大氣,既有純正的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的筆墨風(fēng)儀,又充盈著生動(dòng)鮮活的個(gè)性表述。觀覽李寬新近創(chuàng)作的《東臨碣石》和《眾志成城》,在壯闊如一面墻一樣的畫(huà)幅里形象變換、時(shí)空交錯(cuò),畫(huà)面富于靜態(tài)力感又具有鮮明的時(shí)代氣息。用現(xiàn)代人的思維方式對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)題材進(jìn)行發(fā)掘與重構(gòu),通過(guò)能動(dòng)的主觀表達(dá),凝結(jié)出多維的繪畫(huà)語(yǔ)境,給人以多方位的啟迪與感悟。

作為人物畫(huà)家,李寬立足腳下堅(jiān)實(shí)的土地和土地上美麗、勤勞、善良的人民。他用自己虔誠(chéng)靜謐的心靈去體味生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、暢想未來(lái)。李寬追尋人與自然的和諧、生命的祥和與崇高,在他飽含敬畏與愛(ài)戀的筆下,真實(shí)而又幽微夸張的人物形象,既是對(duì)客觀世界的真情表述,又是他超越現(xiàn)實(shí)的形象化語(yǔ)言,尤其是他畫(huà)面中眾多形象意味深長(zhǎng)的顧盼與凝望、若有所示的肢體指向都給人以既真切可依又如夢(mèng)似幻的多重感受。他細(xì)微、凝練的描繪向人們昭示著一種希望、一種追求、一種未來(lái)可期的明麗與美好。在他筆下,眾多的人物形象無(wú)不淳樸善良而又堅(jiān)定執(zhí)著。其實(shí)這些形象已經(jīng)成為一種象征,成為畫(huà)家探求民族精神的一種心性指歸,洞察的是民族苦難的求索歷程和不屈的性格特征以及面向未來(lái)的勇氣與決心。

從李寬長(zhǎng)久以來(lái)的藝術(shù)探索中,我們不難看出畫(huà)家內(nèi)心深處難以割舍的本源情結(jié),這種情結(jié)更多昭示的是畫(huà)家對(duì)根的一種思戀,對(duì)單純、質(zhì)樸、寧?kù)o的一種追憶,以及對(duì)歲月逝去、歌聲漸遠(yuǎn)的一種召喚。因而,李寬更像一個(gè)真誠(chéng)、忙碌奔波的行路人,用畫(huà)筆帶給我們一個(gè)更為寬闊的理想境地。俗話說(shuō),畫(huà)如其人,“墻”一樣的李寬,款款走來(lái)……