漢初呂后時期，在如今的廣州，第一代南越王趙佗僭號為“南越武帝”，其孫繼位為第二代南越王，僭號為“南越文帝”。近日，在中國國家博物館舉辦的“海宇攸同——廣州秦漢考古成果展”上，一枚金光閃閃的“文帝行璽”龍鈕金印，見證了南越國這一重要歷史。這枚金印，也是我國目前考古發掘所見最大的一枚西漢金印，是唯一的漢代龍鈕帝璽。

　　廣州，古稱“番禺” ，扼珠江與南海之間的交通咽喉，是中國大陸通向東南亞、印度洋沿岸乃至歐洲和非洲的“南大門”。得天獨厚的地理條件，孕育了嶺南地區的悠久歷史和燦爛文化。公元前214年，秦始皇統一嶺南，開啟了中央王朝對嶺南的首次經略。秦末漢初，在南越統治者的精心經營之下，嶺南地區的經濟、社會繼續穩步發展。漢武帝時期，嶺南地區再次成為中央王朝直接管轄的行政區域。經過秦漢帝國四百余年的積極經營與大力開發，嶺南社會、經濟取得了巨大發展，海上貿易和文化交流空前繁榮。廣州迅速崛起，成為海內外貿易的重要集散地和繁華的大都會，也成為秦漢帝國南域最耀眼的一顆明珠。

“文帝行璽”龍鈕金印　西漢南越王博物館藏

　　即日起，由中國國家博物館、廣州市文化廣電旅游局主辦，為期三個月的“海宇攸同——廣州秦漢考古成果展”，匯集了西漢南越王博物館、廣州市文物考古研究院（南漢二陵博物館）、南越王宮博物館等單位收藏的南越王墓、南越王宮及廣州地區其他秦漢考古遺址出土的珍貴文物330余件（組），集中反映了近年來廣州考古工作取得的巨大成就。其中，絲縷玉衣、璽印封泥、青銅勾鑃、組玉佩等代表性遺存標志著南越頂級貴族的身份、等級、地位，南越王宮署遺址出土的建筑構件、錢幣、木簡，揭示了南越高級宮殿建筑的規格及貴族的奢華生活，它們與其它物質文化遺存共同呈現了秦漢時期嶺南地區家國一體的政治文化格局。

　　本次展覽分為“南域明珠”“四宇同光”“美食美器”“絲路序章”四個單元。其中，“南域明珠”單元對秦漢時期嶺南地區的歷史文化發展脈絡進行梳理和展示，重點展品包括南越王墓出土的金印、玉印、組玉佩、銅勾鑃、絲縷玉衣以及南越王宮出土的木簡、印文陶器等。本單元展出的南越王趙眛的絲縷玉衣吸引了眾多觀眾駐足。這件玉衣的部分玉片與廣東曲江石峽遺址出土的玉器相似，應是南越國宮廷所特制。玉衣的制作年代大約在漢武帝元狩元年（公元前122年），早于河北滿城漢墓中山靖王劉勝及其妻竇綰的金縷玉衣10年左右。這件對襟形式的絲縷玉衣從未見于文獻和考古發掘，是我國迄今為止所見年代較早的一套完整玉衣，為研究中國古代玉衣制度的源流提供了重要的實物資料。

　　“四宇同光”單元重點展示了秦漢時期嶺南地區多元一體文化面貌的形成過程和基因構成，重點展品包括南越王宮出土的印花大方磚、熊飾踏跺、“萬歲瓦當”以及南越王墓出土的玉龍帶鉤等。其中熊飾踏跺為一種建筑構件，即今天所謂的臺階。熊飾踏跺用寬大的空心磚制成，展示了古人的建筑智慧，踏跺側面以浮雕手法裝飾熊的形象,這一手法應為南越統治者借助中原漢文化的圖案，體現自己的威嚴、力量和意志；在南越王墓共出土帶鉤36枚，其造型有水禽、龜、蛇、龍、虎等，其中的嵌寶石、鎏金、金質帶鉤制作考究，等級較高，體現了南越王的身份地位和審美偏好，展覽現場觀眾可通過放大鏡欣賞栩栩如生的帶鉤細節。

熊飾踏跺　南越王宮博物館藏

　　飲食文化是中華傳統文化的重要組成部分，它根植于古代人們的日常生活，涵蓋物產、餐飲、烹飪、工藝、風俗、禮儀等多方面內容。在中國歷史上，不同時期、不同地域的飲食文化各有源流和特色。“美食美器”單元重點展示秦漢時期嶺南地區與飲食文化相關的日常生活、禮儀制度、藝術審美、精神信仰等內容，重點展品有鎏金銅壺、銅鈁、銅鍪、銅烤爐、銅鑒等。秦漢時期，嶺南人民已經開始運用水濡、火烹、烘烤、曝曬、煙熏、風干、冰鎮、鹽腌、發酵等多種手段烹飪美味佳肴。諸般珍饈美饌雖早已煙消云散，但透過考古發掘出土的各類飲食器具和相關遺跡，依然可以感受到嶺南地區極具特色而又豐富多元的古代飲食文化魅力。

　　廣州地處中國大陸南方，位于珠江出海口，瀕臨南海。秦平定嶺南之后，建番禺城，為廣州這一重要港口城市的發展奠定了基礎。西漢中期，漢武帝平定南越后，積極開展海外貿易，廣州成為海上絲綢之路的東方起點，開啟了其后兩千年的對外貿易往來。“絲路序章”單元重點展示嶺南地區與域外各地之間的貿易往來與文化交流，重點展品有陶船、銅提筒、四聯體銅熏爐、陶俑座燈等。廣州秦漢造船遺址的發現，表明當時中國已擁有龐大的造船工業和先進的造船技術；南越國宮署遺址出土的石構建筑與西方建筑有相似之處；廣州漢墓中出土了大量的熏爐，其中焚燃的香料主要來自海外；南越王墓出土的銀盒、焊珠金飾、乳香、非洲象牙等都是極富特色的早期海外舶來品。南越貴族墓葬中大量出現的托燈胡人俑和玻璃飾品，也是海外交通貿易活動的重要物證。