秋窗讀易圖 劉松年(南宋)

東莊圖(部分) 沈 周(明)

春夜宴桃李園圖 呂煥成(清)

 “結廬在人境,而無車馬喧”。東晉陶淵明的著名詩句,成為后世許多文人對園林居所追求的意境。中國古代名人雅士,常于園林之中詩酒唱和,書畫潛興。

 日前,以“人·境——古代文人的園中雅趣”為主題的中國古代繪畫作品展在遼寧省博物館展出。本次展覽由遼寧省文化演藝集團(遼寧省公共文化服務中心)主辦,遼寧省博物館、北京畫院承辦,匯集了全國9家博物館的71件(套)繪畫珍品。這些繪畫珍品均與中國古代園林密切相關,時間跨度宋、元、明、清,將古代文人的園林旨趣向觀眾娓娓道來。

 主題鮮明

 “‘人·境’取自陶淵明的詩句,蘊含著人與自然和諧統一的自然哲學思想。”遼寧省博物館副館長董寶厚介紹,本次展覽聚焦中國傳統繪畫重要的創作母題之一——“園林宅邸”畫及與之相關的古代繪畫作品,旨在探討和闡釋中國古典園林文化的內核,引領觀眾在品味古代繪畫的同時,去感知藝術背后的中國古代文人精神世界,進而探索古代文人如何用藝術來表達內心世界,為理解中國古代書畫作品提供一個新的視角。

 展覽共分“林泉之心”“雅游適意”“壺中天地”“詩畫映景”4個部分。

 追求高潔、尋覓風雅的文人士大夫,在園林中建構著自己內心世界的一方凈土,園林也因此成為體現他們“林泉之心”最直觀、最感性的場所。“林泉之心”以“心跡”“心相”兩個單元,展現中國文人在園林中進行“物”與“心”的交談。

 園林是中國古代文人士大夫生活起居的場所,也是其社會交游的空間。“雅游適意”部分通過“雅游”“行樂”“閨趣”3個單元,體現古代文人絲竹管弦、吟唱歡笑的社交狀態。其中,“閨趣”單元中展出作品均是關于仕女在園林活動的場景。

 中國文人喜將君子的品質與天然植物相附和,在園林中置以梅蘭竹菊,借梅之傲骨、蘭之清幽、竹之氣節、菊之淡泊以言志。“壺中天地”部分用“有靈”“君子”兩個單元,展示了中國古代文人以山石、竹叢、盆栽、池魚、珍禽等園中之物對園林主人精神的外化。

 塑造園林的元素,來自文學世界的理想仙境,來自現實世界的江山美景,關于園林的文學與繪畫作品往往也可以相互轉化。“詩畫映景”部分以“夢之”“目之”兩個單元解讀了“詩中有畫,畫亦是詩”,展出了文徵明《桃源問津圖》、文伯仁《石湖草堂圖》等作品。

 大家云集

 本次展覽除了39件遼寧省博物館自有館藏作品外,還匯集了故宮博物院、南京博物院、浙江省博物館、天津博物館、吉林省博物院、蘇州博物館、鎮江博物館、旅順博物館等8家國內知名文博機構的32件重要藏品。71件(套)展品中,近半數為收藏單位的重要書畫典藏,甚至為海內孤品,系統性地呈現了傳承中的中國園林。

 展覽中,觀眾既能觀賞馬遠、徐禹功、王紱、杜瓊、沈周、周臣、文徵明、夏昶、唐寅、龔賢、謝時臣、王鑒等古代繪畫大家之作,亦可偶遇擅長表現園林景色的畫家創作的精品。

 遼寧省博物館所藏《秋窗讀易圖》,是南宋劉松年的代表作。圖繪古松參天,霜葉如花,秋江澄靜,遠山蒼茫,有高士于山川勝景中結廬而居,臨水讀《易》,營造出虛實相間、恍若可游的空間氛圍。古代文人便是在這水光山色、楓丹松綠間體悟自然之道,并孕育出深厚的人文素養和風雅的生活情趣。

 明代謝環所作的《杏園雅集圖》藏于鎮江博物館,是近20年來首次外借,描繪了當朝官吏在楊榮的杏園內聚會娛樂的情景,畫家謝環本人也在其中。畫面有著強烈的秩序感,畫中眾人酒酣耳熱,表達著聚會的歡愉之情。

 明代沈周的《東莊圖》由南京博物院收藏。《東莊圖》原作24幅,明末后只存21幅,描繪的是沈周的老師吳寬家的庭園景色。董其昌對這套冊頁先后作了兩次題跋。

 吉林省博物院所藏清代惲壽平《魚藻圖》以沒骨法繪菱角葉、水草、水藻、大小魚28條。古代文人園林中出現最多的動物就是魚。游魚,象征了一種自由、無所束縛的本然狀態,同時也比喻一種淡泊名利、回歸自然的人生態度。

 此外,故宮博物院藏《春泉小隱圖》是明代周臣為一位號“春泉”的裴姓文人所作的“別號圖”,描繪了他幽居小憩的情景,反映出明代吳門山水畫豐富立體的社會文化功能;天津博物館藏《盥手觀花圖》以女子回眸串聯鏡臺與牡丹,營造出“人面牡丹相映紅”的意境;浙江省博物館藏《西山爽氣圖》是明代張宏晚年用時一個多月繪成的長卷,寫實地描繪了明朝蘇州西山夏季的自然景色,作者學古人攝心調氣法,希望通過畫清涼世界以消酷暑;蘇州博物館所藏清代張崟《臨頓新居第三圖》,描繪了江南私家園林曲廊遮護、青桐高引、梅竹繁密、亭臺樓閣隱現其中的圖景;旅順博物館藏清代呂煥成《春夜宴桃李園圖》,取材于李白的《春夜宴桃李園序》,作者把人物畫和青綠山水結合,從氛圍入手,描繪了夜宴開始時的場景,極富浪漫詩意。

 表達獨特

 “這兩年,我們不斷提高展覽的計劃性,圍繞重大時間節點、中華優秀傳統文化、遼寧地域文化、館藏資源、國內外交流等方面加強策劃,基本形成了每月推出一個展覽,每年推出一個外省引進展、一個國外引進展的機制。”遼寧省博物館館長王筱雯說。

 中國古典園林歷經漢至魏晉的萌芽、隋唐的興起、宋代的勃發以及明清的興盛,逐漸打上了文人情感的烙印。在中國古代,園林不僅是古代文人雅集閑游、參禪悟道、修身養性的生活起居場所,更寄寓著古代文人詩意中棲居的理想與崇尚自然的生活境界,是賡續中華傳統文脈,慰藉人類心靈的文明成果。

 “中國古人講求物與心交織的一種情趣。因此,整個展覽設置了明、暗兩條線。”遼寧省博物館展覽策劃部主任、研究員劉韞介紹。

 展覽的明線是根據古人觀照外物與內心的角度與方法,設置了“林泉之心”“雅游適意”“壺中天地”“詩畫映景”4個部分。暗線則是從觀眾觀看的感受出發,即從潔身自好的文人心態,到生活化的雅集交游,凸顯文人雅好,最后通過將書畫中的園林與現實中的園林相對照的方式,讓觀眾從書畫意境中重回現實世界。

 在展廳移步換景之間,觀眾不時會偶遇一座亭榭掩映竹林之中,一張棋盤置于草席之上,一扇窗欞支出土墻之外……劉韞介紹,在策劃與布展中,除了展品的陳列,也精心設計了實體的園林造景,增加展覽與觀眾間的互動,最終通過“遠觀—走近—走進—走出”一系列觀看的視角與體驗,完成整個展覽的閉環。

 “中華文化源遠流長,博大精深,在不斷傳承、匯流、交融的過程中,形成了中華民族獨具特色的人文精神與宇宙觀。”劉韞說,“中國古代繪畫有著不同于西方繪畫的獨特美學表達方式。研究中國古代書畫,不僅需要認識筆墨,理解書畫關系,更需要體悟古代文人基于儒釋道思想所形成的特有的內斂靜謐之氣,感悟古人認識自然、認知世界的方式方法。”