記得老家祠堂門口有一副對聯，雖然飽經歲月風雨的侵蝕，已經有一些褪色了，但是那厚重的內容、穩健的字體在我的心中留下了深刻印象：“海闊憑魚躍;秋高聽鹿鳴。”尚不識字的時候，飽讀詩書的叔祖父就教我認這副對聯，并且還要說：“這個世界就是海，孩子你就是魚!”這也許是我受到的最早的楹聯教育。

其實，瀏陽的大街小巷和山野鄉村，節日慶典和紅白喜事，衙門民居和庵觀寺廟，到處都可以看到楹聯的身影。上至達官貴人，下至販夫走卒，都是楹聯的作者，楹聯的主人。根據《長沙名勝楹聯選》的記載，瀏陽有史可查的最早的楹聯，是明太祖朱元璋為寶蓋寺題寫的兩副楹聯：

西祖一佛圣;云霄九天春。

德被光日月;明照盡寰塵。

這兩副楹聯至今懸掛在寶蓋寺的第一殿，并且在全國各地的寺廟中獨一無二，有原創之說。朱元璋為何向寶蓋寺題贈御筆?這就有待歷史學家去考證了。

清末瀏陽縣衙，曾懸掛了王闿運先生書寫的五言對聯：

青山橫北郭;綠水繞東城。

此聯脫胎于李白的《送友人》，只是“白水”改成了“綠水”。青翠的山巒橫亙在外城的北面，波光粼粼的流水繞城東潺潺而過。這確實是瀏陽古城的寫照。王闿運先生是否來過瀏陽?因何為瀏陽縣衙題聯?這都成為了歷史之謎。

晚清名臣曾國藩，曾經為張坊安福堂曾家老屋題聯：

三省身修遵祖訓;一貫心傳佩圣言。

1917年冬，毛澤東到文家市作社會調查，住在省立一師同窗好友陳紹休家中，適逢陳母壽辰，毛澤東欣然命筆題聯祝壽：

鵬程萬里;鳳母千秋。

蔣介石也曾經為瀏陽大圍山《魯氏族譜》親筆書聯：

桂馥蘭馨，鄉閭頌仰;光前裕后，國府贊揚。

吳震先生說過，楹聯是不朽的藝術。斯言誠哉。遺憾的是，楹聯不朽，而作者往往湮沒在歲月的煙云中。歷史流傳下來的楹聯不乏名家作品，而大多數作者卻默默無聞，甚至無法考證。只剩下他們的楹聯作品，歷經歲月的洗禮而千古不朽。我們可以品讀這些名聯佳對，感受瀏陽的悠久歷史、燦爛文化和人文精神。

楹聯記載了瀏陽的歷史。瀏陽自古以來人杰地靈，人文蔚起，自然不乏名聯傳世。每一副楹聯背后，都有著歷史的投影，瀏陽的歷代名人都與楹聯有著不解之緣。譚嗣同、唐才常均是瀏陽的楹聯大家。他們的聯作，早已成為珍貴的歷史資料。譚、唐分別于1898年在北京、1900年在武漢殉難，各自留下了就義聯：

剩好頭顱酬死友;無真面目見群魔。(譚嗣同)

七尺微軀酬故友;一腔熱血濺荒丘。(唐才常)

從中我們可以領悟到那一段風云際會血雨腥風的歷史，那一份前赴后繼從容赴死的悲壯，那一種肝膽相照志同道合的友誼。

繼譚、唐之后，焦達峰也工詩聯。岳麓山焦達峰墓地有聯：

達向九霄云路近;峰連五岳眾山低。

其實，這是焦達峰寫在家鄉的言志聯。

西湖山的“巨湖煙雨”為古瀏陽八景之一。西湖山門聯是當代聯家宋賽云先生所撰：

晉立祠，宋設閣，元建廟，雅韻續明清，邁步登臨，莫辜負西湖勝景;鳳棲竹，鶴踏松，石涌泉，多情豈花月，披荊呼嘯，更迎來大嶺朝陽。

一副楹聯，寫盡了西湖山的歷史文化、秀美風光。誰說楹聯不是歷史呢?

楹聯傳承著瀏陽的文化。在古代社會科舉教育體制下，“對對子”是蒙童初學的必修課程。楹聯史上，許多膾炙人口的佳話都是說神童穎對的精彩故事。瀏陽至今流傳著譚嗣同十三歲那年“對對子”的傳說——

大年三十，譚繼詢給兒子譚嗣同出聯：

除夕暗無光，點一盞燈，為乾坤增色。

第二天早上，譚嗣同一徑奔到祖堂，對準掛在東廊的堂鼓“咚咚咚”緊擂三通。父親驚醒，問何故，譚嗣同說：

初春雷未動，發三通鼓，助天地揚威。

年齒漸長，譚嗣同的聯作就成為他思想的載體。有他的書齋聯“家無儋石;氣雄萬夫”，他寫的春聯“大陸龍方蟄;中原鹿正肥”，他的除夕撰聯“誰將俠氣留天地，別有狂名自古今”，他的自題聯“一朝馬革尸還日;絕勝牛衣對泣時”，還有他離開瀏陽北上變法的臨別贈聯“為人豎起脊梁鐵;把卷撐開眼海銀”，他為時務學堂的撰聯“攬湖海英雄，力維時局;勖沅湘子弟，共贊中興”……至今激勵著瀏陽人民。

書院是集教育、學術、藏書、祭祀于一體的人文圣地，與楹聯有著天然的聯系。書院詩、文、經、史的教學，推動著楹聯的創作;而名聯佳對不僅裝點著書院的建筑，而且宣揚辦學宗旨，倡導良好學風，激勵學子成才。瀏陽的幾大書院，都留下了不少意境深遠、對仗工整的佳聯：

以文會友;為國儲才。(文華書院)

琴書千古韻;花木四時春。(洞溪書院)

風帶鐘聲穿樹出;水搖塔影過江來。(石山書院)

博我以文;拔乎其萃。(獅山書院)

文以禮樂;光于邦家。(文光書院)

也許書院的建筑早已消失，但是那一副副楹聯卻頑強地流傳下來，播撒著文化的種子，延續著古老的文明。

瀏陽有一大批農民聯藝家，大多學歷不高，卻與楹聯結緣。他們在耕樵漁獵的閑暇中，在民間婚喪喜慶的應酬中，留下了自己的作品。

傳說瀏陽北鄉一商人將父母合葬，誤將父葬西，母葬東，有違祖制，本擬改葬。一幫忙葬墳的農民隨口說道：“生前既不離左右;死后何必分東西?”主人即以此為聯，刻入墓碑，不再改葬了。楹聯，竟然讓沒有文化的農民沖破了迷信，確有幾分神奇。

楹聯弘揚著瀏陽的精神。古人云：“文以載道。”楹聯同樣承擔著傳道的重任。請看瀏陽民居、祠堂和寺廟對聯：

世上千百年人家，無非積德;天下第一件好事，還是讀書。(山田戴氏民居)

孝悌傳家繩祖武;詩書繼世冀孫謀。(龍伏沈家大屋)

俯仰無愧天地;褒貶自有春秋。(社港登龍寺)

世事如棋，讓一著不為虧我;心田似海，納百川方見容人。(社港天供祠堂)

百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子;萬惡淫為首，論跡不論心，論心終古少完人。(淮川城隍廟)

這些對聯，也許并非瀏陽首創，但是多年以來，懸掛在瀏陽的大地上，傳播在瀏陽百姓的口碑中，成為瀏陽人民約定俗成的鄉規民約。

瀏陽是革命老區，有兩萬多名烈士。革命先烈中不乏楹聯高手。

黃星恒為自家創作的堂聯是：

無吃無穿，切莫趨炎附勢;有田有地，不要愛富嫌貧。

湯祥瑞臨刑前為自己寫了一副挽聯：

嫉惡如仇，幾根硬骨橫天下;舍生取義，一顆頭顱落狀元。

1927年達滸鄉農民協會成立時，會場上懸掛了周成國撰寫的楹聯：

同志同心，黑手創成新世界;合心合德，紅日照破舊山河。

在先烈們的筆下，楹聯成為了革命的號角。

老家修復祠堂，請我擬一副對聯，我馬上想起了那副褪了色的老對聯。正所謂“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。誰能夠超越老祖宗留下來的東西呢?祠堂竣工那一天，我帶著全家老小回到老家，只見“海闊憑魚躍;秋高聽鹿鳴”的門聯，新油漆過，在陽光下光彩奪目。我對孩子說：“世界是海，你就是魚!”