在一個(gè)普通周末的早上，為了讓已經(jīng)上中學(xué)的兒子早點(diǎn)起床，我可能要叫上幾次他才極不情愿的起來。閑暇時(shí)，我拿出《把信送給加西亞》這本書，讓他讀一下上面關(guān)于主動(dòng)性的內(nèi)容，并就早上起床的事問他在主動(dòng)性分類中屬于那一種人時(shí)，他的回答是最沒有主動(dòng)性的一類。但是我知道他在有些方面，比如學(xué)習(xí)上還是很主動(dòng)的。

舉這個(gè)例子我并不想對人們進(jìn)行分類或打上有無主動(dòng)性的標(biāo)簽，因?yàn)槲艺J(rèn)為這些現(xiàn)象可能在每個(gè)人身上都能找到它們的影子，換句話說就是我們在不同的場合或者不同的事情上可能表現(xiàn)出不同的主動(dòng)性。因此，讀了這本書，引起我思考的是：主動(dòng)性是什么？主動(dòng)性從何而來？如何才能讓人們主動(dòng)的去工作、去做事、去“把信送給加西亞”？

主動(dòng)性是什么？

阿爾泊特·哈伯德在《把信送給加西亞》中對主動(dòng)性進(jìn)行了這樣的描述：“主動(dòng)就是不用別人告訴你，你就能出色地完成工作”。還有一種比喻更加形象：“主動(dòng)：是自己裝有太陽能發(fā)動(dòng)機(jī)的汽車，主動(dòng)吸收資源，收到任務(wù)，在直奔目標(biāo)的同時(shí)積累新的能量；次之，就是像一個(gè)球，輕輕一碰就會(huì)滾動(dòng)很遠(yuǎn)，并且自己懂得調(diào)整方向；再次之，就是一根圓木頭，用腳使勁一踢往往也可以滾動(dòng)起來；更次之，就是一根方木頭，用腳和手一起用力，當(dāng)然也可以把它推動(dòng)；最等而下之，就是一塊生了銹的鋼錠了，推動(dòng)它很難，撬動(dòng)它也不容易。”這樣的比喻聽起來很好笑，然而它的代表們似乎就在我們身邊。

主動(dòng)性從何而來？

首先，主動(dòng)性的根子深植于人性。人性是人與動(dòng)物相區(qū)別的特性。人性是理性，正是有了理性，人才會(huì)思考各種關(guān)系、利弊，才會(huì)尋求人生的意義，才會(huì)被理想所激動(dòng)，才會(huì)為他認(rèn)為值得的人或事獻(xiàn)出自己的時(shí)間、精力乃至生命，才會(huì)感受到人生的自豪和壯麗。每一個(gè)人都需要吃喝拉撒睡，都有動(dòng)物性；但是每個(gè)人也都有理性。有的人活著就是為了吃喝玩樂，有的人是為了實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)和理想。無論是那些燦若星辰的偉人，還是埋頭苦干的普通人，他們并不是苦行僧，而是有著強(qiáng)烈自豪與幸福感的人，是真正的人。

其次，主動(dòng)性來自于理想主義。人們怎樣生活不是取決于現(xiàn)實(shí)處境，而取決于他們對生活的理解。人們是按照生活理想在生活，并為了達(dá)到理想而主動(dòng)去工作、去學(xué)習(xí)、去努力。生活中雖然可以“逼良為娼”，但并不能逼理想主義者成娼，最多是將理想主義者逼成“外圓內(nèi)方”的“偽小人”。可見理想是主動(dòng)性產(chǎn)生的基礎(chǔ)和原動(dòng)力。

第三，主動(dòng)性來源于精神和物質(zhì)需要。物質(zhì)生活需要是人類的第一需要，是每一個(gè)人從事一切社會(huì)活動(dòng)的基本動(dòng)力。此外，人類不但有物質(zhì)上的需要，更有精神方面的需要。人的精神動(dòng)力能夠充分、有效地發(fā)揮出來，人就能夠主動(dòng)地工作，獲得生命的意義。

企業(yè)如何才能發(fā)揮職工的主動(dòng)性？

一是要通過學(xué)習(xí)和教育使人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀；樹立正確的理想、信念；樹立忠誠和責(zé)任意識。羅文只所以能成功，成為英雄，其動(dòng)力就是對祖國的忠誠和敬業(yè)精神；此外良好的知識技能儲(chǔ)備也是他成功的基礎(chǔ)。羅文的“敬業(yè)、忠誠、勤奮”，尤其是“主動(dòng)性”不是與生俱來的，也是后天通過培養(yǎng)得來的。二是要管理者積極引導(dǎo)，創(chuàng)造必要的條件，建立共同的愿境。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，因才而宜，給予合適的環(huán)境，尊重他人，合理的薪資和良好的工作氛圍是提高員工積極性的保證。三是要運(yùn)用各種物質(zhì)和精神激勵(lì)相結(jié)合的措施來調(diào)動(dòng)員工主動(dòng)性。物質(zhì)生活需要是人類的第一需要，是每一個(gè)人從事一切社會(huì)活動(dòng)的基本動(dòng)力。所以要把物質(zhì)激勵(lì)擺在首要位置。其次，人類不但有物質(zhì)上的需要，更有精神方面的需要。因此企業(yè)單用物質(zhì)激勵(lì)不一定能起作用，必須把物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)結(jié)合起來才能真正地調(diào)動(dòng)廣大員工的積極性。為此要做好以下幾個(gè)方面的工作：

1、創(chuàng)建適合自身特點(diǎn)的企業(yè)文化

將優(yōu)秀的企業(yè)文化融入每個(gè)員工個(gè)人的價(jià)值觀，使職工把企業(yè)的目標(biāo)當(dāng)成自己的奮斗目標(biāo)，用員工認(rèn)可的文化來管理，為企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展提供動(dòng)力。

2、制定公平、公正的用人機(jī)制

制定一種體現(xiàn)出公平的、得到大多數(shù)人認(rèn)可的制度管理制度，嚴(yán)格實(shí)施并長期堅(jiān)持。將制度與考核結(jié)合起來，激發(fā)員工的競爭意識，使外部的推動(dòng)力量轉(zhuǎn)化成一種自我努力工作的動(dòng)力，充分發(fā)揮人的潛能。

3、多種激勵(lì)機(jī)制的綜合運(yùn)用

根據(jù)本企業(yè)的特點(diǎn)采用不同的激勵(lì)機(jī)制：運(yùn)用工作激勵(lì)，把員工放在適合的位置，在可能的條件下輪換一下工作以增加員工的新奇感，從而賦予工作更大的挑戰(zhàn)性，培養(yǎng)員工對工作的熱情和積極性；運(yùn)用參與激勵(lì)，通過參與，形成員工對企業(yè)歸屬感、認(rèn)同感，可以進(jìn)一步滿足自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要。

4、充分考慮員工的個(gè)體差異，對不同的員工實(shí)行不同的激勵(lì)方式。激勵(lì)是為了提高積極性，影響積極性的因素有很多。要綜合各種主要因素，制定相應(yīng)和切實(shí)可行的激勵(lì)制度，并考慮個(gè)體差異：如：在年齡差異上，一般年輕員工對工作條件、工作待遇等方面要求的比較高，自主意識比較強(qiáng)，思維活躍；而年齡較大的員工則比較安于現(xiàn)狀，經(jīng)歷了一定的世事，思想趨于成熟，相對比較穩(wěn)定；在文化方面，高學(xué)歷的人一般更注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更看重精神方面的滿足，而學(xué)歷較低的人則首要注重的是基本需求的滿足。

無論什么樣的企業(yè)要發(fā)展都離不開人的創(chuàng)造力和積極性，重視對職工的激勵(lì)，綜合運(yùn)用多種激勵(lì)方式，充分調(diào)動(dòng)職工的積極性，挖掘他們的潛能，使他們?nèi)娜獾貫槠髽I(yè)工作。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)，使職工個(gè)人價(jià)值也得到實(shí)現(xiàn)。

許許多多企業(yè)管理者，常常為尋找或因沒有足夠合適的“送信人”而苦惱，其實(shí)只要用心培養(yǎng)，真心對待職工，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多“羅文”一樣的“送信人”就在他們中間，你的各種“送給加西亞的信”都能找到合適的“送信人”。