中新網客戶端北京8月28日電   “我是一向主張讀閑書的，甚至40歲之后，我讀的閑書比小說多得多。”近日，作家梁曉聲在北京如是說道。不久前，他剛剛獲得茅盾文學獎。

這次現身北京，他依然穿了一身運動裝，頭發灰白，說話時還是帶著那句口頭禪“親愛的同志”或“親愛的讀者”，將閱讀、創作新書的體會娓娓道來。

談《聊齋》：最不喜歡《畫皮》

《狐鬼啟示錄：梁曉聲說<聊齋>》是梁曉聲最近出版的一本新書，這跟他的一個心結有關。

1982年初，梁曉聲買了一套《聊齋志異》，字很小，每本價格八毛多，后來就一直擱在書架上。書中的許多故事，他都零散地看過。但在寫《狐鬼啟示錄》之前，梁曉聲心里還是有個愿望，“我要重讀一下，看看有沒有什么體會”。

“好像現在讀本科、研究生時讀書要寫讀后感一樣，我總覺得欠那套《聊齋》一份讀后感。沒想到一寫起來就寫得多了一點。”于是，《鬼狐啟示錄》就這么誕生了。梁曉聲說，但重讀時也確實感受到文言文精準的魅力。

他舉了一個例子，“我們談‘跪’字，會覺得一般是雙膝著地，甚至是垂頭俯腰；但要形容一個人跪得不服氣，可能得用一長串現代文字，但文言文用‘跽’字，那個狀態就出來了。”

“《聊齋》中我最不喜歡《畫皮》，這是對男青年的教育：看女性別以貌取人。好男兒不用別人這樣警告自己。”梁曉聲比較喜歡王六郎的故事：有一個少年鬼，不忍心傷害無辜，放棄了托生為人的機會，“我讀后很感動，這個少年的境界至少是很美好的”。

《聊齋志異》在中國古代文學史上的地位顯而易見。梁曉聲說，蒲松齡寫書時一定要用文言文，而且那么多生僻字，其實是有意識炫自己的文采，但文言文那種絢爛的美感，在蒲松齡這里是達到了。

反對抱著功利目的讀書

身為作家，梁曉聲對文字的魅力一直很敏感，也提倡多讀書。他說，聽音樂、看電影都是放松，讀閑書也是，“里面有些知識點、趣味性，另外也有一些讀書人的見解和思想。我是一向主張讀閑書”。

從少年時代到下鄉，梁曉聲所讀的書基本由三部分組成，相比而言，讀中國傳統文學略少一點。他很喜歡《白蛇傳》，“這是人類文化中，人類想象力處在最上端的一顆珠子”。

“白娘子幾乎被塑造成中國的愛神，你看她跟法海決斗時自知不能戰勝，但是為了愛情也要決一死戰。這里有著像希臘英雄那樣一種悲劇、英雄的那種狀態，她是為了維護愛情。”梁曉聲感嘆。

他反對以功利目的去讀書的行為，“你今晚要炒菜去打開菜譜這可以，養花不會去打開手機(查)這可以，但是讀書這件事，跟我們的關系本來就應該是日常的關系，是一種生活方式的關系”。

資料圖：梁曉聲。（中新社記者柯小軍／攝）

“我不是只讀小說，甚至40歲之后我讀的閑書比小說多得多，這會有什么好處呢？”梁曉聲自問自答，“第一，我補上了文學家可能是科盲的短板。比如列車上要是對面坐著一個學法律的，你不會跟他沒話說。交談后，知識就又會豐富一些”。

“人和好書之間一定有緣分”

梁曉聲成名后，常有人喜歡問他一個問題“好書在哪兒”。他說，人和好書之間一定有緣份，一個多讀書的人，只要他讀書讀到三年以上，眼睛掃過書架時就會把對他最有價值的那本書找過來。

他認為，文化的作用在于不斷的告訴我們人和世界的關系，人和自我的關系，“以前沒有廣播、報紙、電視的情況下，一個人的心靈發育史、精神成長史……一定跟這個人的閱讀史有關”。

他也注意到手機的流行和碎片化閱讀的問題。梁曉聲說，手機閱讀有幾點絕對不是書籍能比，“一個是手機內容的趣味性、娛樂性。有一天我真試著看了一下，發現看著上癮：我從小喜歡貓、狗，因此一點有N多關于養貓、養狗的視頻”。

“但書籍有一點手機不能比：拿起一本書來讀時的專一性、沉浸性。”梁曉聲比喻，“當你讀一本好書時還有一種感覺，處在一種有緣、感恩和謙卑的狀態：看人家寫的非常好，真像一個好朋友跟你娓娓談心”。

“網絡上也有很好的語言，很棒、很精準，但基本是語錄式的短語。寫書的人能夠使文字這種征服人閱讀習慣的作用，最大程度體現出來。因此，我們愛自己國家的母語，這就是我想跟大家說的。”梁曉聲說。

“做好人，首先是對自己有利的一件事”

讀書、寫作之余，在生活中，梁曉聲也有一套自己的處世原則。

“當我們開始決定做一個好人時，心情愉快了。看世界的眼光變了，對他人給我們造成的煩惱也能以尋常心對待。”梁曉聲說，“我覺得善、做好人首先是對自己有利的一件事，會使我們身心健康”。

他不愿意和成心拋棄家里寵物的人來往，“我看到被拋棄的小狗忐忑不安地奔來奔去，也親眼看到它們在馬路上被車碾壓而死。”

“家里孩子需要一個寵物玩兒，他就養一只小狗。孩子要上中學怕影響功課，就把狗扔掉。那樣的人自私是明擺著的。”梁曉聲有些憤憤然地說，“我也建議大家不要和這樣的人交朋友，這是經驗”。